Dies Et Mens i Dziecięca Kraina - ks. Moisey Bogdan Drozd

ks. Moisey B. Drozd - Dies Et Mens i Dziecięca Kraina

Dies Et Mens
moisey bogdan drozd

D I E S ET M E N S [ 587 ]

▪ Meditatio Mortalis ▪ № 204 ▫ Jest taka jak my - Modlitwa ▫ cz. 1

m. b. drozd
_

meditatio № 204 ▫ Jest taka jak my - Modlitwa ▫

▫

część 1
_

„ Zbyt dziwna jest dla mnie Twa wiedza,
zbyt wzniosła: nie mogę jej pojąć ”

[ Ps 139, 6 ]

Istnieje od zawsze.
Historia ludzka ją zna.
Biblia o niej mówi.
Żydzi i Chrześcijanie,
Muzułmanie i Hindusi ją wyznają.
I ci, którzy sami i po swojemu szukają Odpowiedzi …
Jest potrzebą człowieka.
Profanum i sacrum – to tygiel, w którym ona się rodzi.
Jest nicią wiążącą odległe z Najbliższym.
Jest w nas i jest taka jak my.
M o d l i t w a .

▫

„ Kto jest ten dziwny nieznajomy? ” *

— Leopold Staff

Istnieje w Nim nieograniczone, doskonałe poznanie, którego przedmiotem są nie tylko rzeczy przeszłe, teraźniejsze i przyszłe, ale również wszystkie możliwe ludzkie decyzje i wybory, także te niedokonane, oraz ich następstwa. [Bóg wszystko poznaje w sobie? Bóg poznaje się? To dlaczego mówimy, ze jest wszechwiedzą? Gdy Ktoś jest wszechwiedzą, nie musi chyba czynić aktu poznania siebie?. Zauważcie, jak mało precyzyjny jest człowieczy język]. Bóg Jest, a cała reszta, którą chcemy „ogarnąć” Jego, to ludzka epistemologiczna niepełność i wadliwość. W sposób absolutnie doskonały i prosty ogarnia swoją wszechwiedzą istotę każdej rzeczy, a suma tego doskonałego poznania stanowi najwyższą i nieskończoną mądrość i tajemnicę Boga. Jest obok każdej rzeczy, bo nie może być w rzeczy lub rzeczy w Nim, gdyż nie jest plazmą kosmiczną.

Człowiek jest bezradny wobec ogromu mądrości. Może jedynie z drżeniem serca i w pokornym zachwycie powtórzyć za psalmistą: ,,Zbyt dziwna jest dla mnie Twa wiedza, zbyt wzniosła: nie mogę jej pojąć” (Ps 139, 6).

Jaki sens ma zatem nasza modlitwa, skoro sam Jezus powiedział: ,,Wie Ojciec wasz, czego wam potrzeba wpierw zanim Go poprosicie” (Mt 6, 8). Czy należy w ogóle o coś Boga prosić? Z drugiej strony Jezus podkreśla z mocą: ,,Proście, a będzie wam dane” (Mt 7, 7nn). Otóż, być może tutaj, na przecięciu tych dwóch pozornie sprzecznych rzeczywistości: ludzkiej prośby i Bożej wszechwiedzy sytuuje się tajemnica wysłuchanej i nie wysłuchanej, i wszelakiej modlitwy ...

▫

„ Nasze pragnienia zawsze się modlą, choćby wargi milczały ”

— św. Augustyn (Aureliusz Augustyn z Hippony)

Bez zaufania, nie módl się.
Kontemplacja nie może być techniką,
lecz relacją daru Bożego i odniesieniem przyjaźni.
Istotą rozmyślania jest p o s z u k i w a n i e .
Sensem kontemplacji – d o z n a w a n i e .
Lepiej modlić się sercem bez słów niż słowami bez serca.
Jeśli ktoś się modli, Pan Bóg stwarza nową gwiazdę.
Modlitwa nie zmienia świata, zmienia ludzi, a ludzie zmieniają świat.
Miej czas na to, aby przeżywać chwile samotności.
To źródło mocy.
Chwila ta napędza modlitwę, modlitwa cały Wszechświat …
a uśmiech twój – to pokarm dla tej chwili.
Modlitwa jest siostrą ptaków ...
Bratem drzew … Namiotem pokoju …
Najsilniejszy jest człowiek na kolanach.
Absurdem jest modlić się rano,
a resztę dnia spędzić jak barbarzyńca.
Koncentracja jest niezbędna dla modlitwy tak,
jak knot do lampy oliwnej.
Czas modlitwy jest jakby złotą drabiną sięgającą do nieba,
po której wchodzi się do Boga,
a i Bóg ciągle po niej ‘łazi’.
Muszą istnieć również tacy ludzie,
którzy modlą się za tych, co nie modlą się wcale.
Niejednego nauczono odmawiać pacierze,
ale niewielu nauczono się modlić.
Modlitwa jest przede wszystkim miłością.
Kto wyrzeka się modlitwy, ten rezygnuje z siebie.
Ten, kto zwróci człowiekowi zagubioną przez niego modlitwę,
da mu to, co dla niego najwartościowsze i największe.
Modlitwa jest zawsze właściwą odpowiedzią,
nawet jeśli nie zawsze jest odpowiedzią pełną.
Modlić się - to mówić Bogu: „przytul mnie, bądź i oddychaj ze mną”.

( c.d.n. )

[ o8. o8. 2o11 ]

_ __ ___ ____ _____ ______ ____________ _________________ cum Deo